Есть и такие люди

Это одна из тех красивых историй, которые в наше время встречаются крайне редко. Возможно, я использую дежурное выражение «в наше время», поскольку мы сами или кто-то еще убедил нас в том, что в советские годы национальная идеология переживала кризис, нас учили не оглядываться назад и смотреть вперед, в будущее, которое обещало быть обеспеченным и благоустроенным. Как бы там ни было. Продолжим.

В один прекрасный день родившемуся и выросшему в Ереване Николаю Шабояну пришло в голову отправиться в разрушенное и опустевшее село своих предков. Он построил там часовню, посадил деревья, попытался вдохнуть жизнь в село, которое как населенная местность давно прекратило свое существование, просто исчезло с карты. Это было всего лишь безжизненное пространство. И на этих развалинах Николай Шабоян решил сегодня построить дом.

Вероятно, именно в подобных случаях говорят, что земля хранит память - память о крови, генах, времени и поколениях. А жизнь человека, родившегося и выросшего на этой земле, протекает в том же ключе. Человек и земля становятся единым целым, в них бьется одно сердце. И сложно понять, это сердце человека или же земли, на которой он живет.

По профессии Николай Шабоян строитель. Его отец, Арам Шабоян, родился и вырос в Тифлисе. В 1937 году он приехал в Ереван на учебу. После окончания института в Тифлис уже не вернулся. Более того, к нему в Ереван перебрались также его родители, братья и сестры. Так что, у Николая были все «основания» не помнить то село, где родились и жили его предки - прадед Сарухан и его потомки. Однако он решил отправиться туда, на землю своих предков, разрушенную и опустошенную, и построить там, на склоне горы, часовню, а сегодня он занят строительством своего дома. Что это, безумие или здравомыслие? И вообще, где грань между этими двумя понятиями? Кто знает? Возможно, это всего лишь две грани одного и того же понятия.

Село

Село называлось Знджрлу. Оно было расположено на территории Хосровского заповедника. Не доезжая двух километров до Севакавана, нужно свернуть налево и подняться в гору. Именно здесь и находилось в прошлом село Знджрлу. В свое время население села составляло 8-10 тысяч человек - около 1200 семей. То есть в случае необходимости можно было бы собрать целый воинский полк - во всяком случае, так утверждали предки Николая. В окрестностях села находилась церковь Сурб Карапет, построенная в 1254 году.

Предки Николая переселились в это село из Игдира в 1828 году. Первым здесь обосновался прадед Сарухан вместе со своей семьей. Род его назывался его же именем - род Сарухана или Чгнаворац, поскольку один из сыновей был отшельником. Впоследствии он поселился в часовне Знджрлу.

На близлежащих территориях вокруг Знджрлу располагались 26 турецких деревень. Жители Знджрлу держали их под своим контролем. Желая выйти из-под власти армян, жители сел обратились к помощи турецкой армии. В 1918 году турецкие войска попытались захватить село. Осада продолжалась три дня, однако удачное месторасположение села и боевой дух, с которым оборонялись жители Знджрлу, не позволили захватить село. Турецким войскам ничего не оставалось, как отступить.

То, что не удалось сделать туркам, сделали коммунисты. После советизации Армении турецкое население вновь нажаловалось властям. В результате советские войска захватили село и разогнали население, отселив его в другие места.

Три месяца спустя, когда армия еще продолжала оставаться в Знджрлу, жители села вернулись обратно и обосновались в своих домах. Вновь начались столкновения, крики о помощи со стороны турецкого населения, недовольство. Коммунисты нашли окончательное и, на их взгляд, самое оптимальное решение - воинские подразделения вновь захватили село, разогнали население и… разрушили все дома, не оставив камня на камне. Нетронутым осталось лишь здание, в котором находилась покойницкая.

Людям оставалось лишь подчиниться воле судьбы. Жители села разбрелись в различных направлениях, по всему Советскому Союзу и обосновались, кто где мог. Потомки рода Сарухана оказались разбросанными по России, Украине и другим республикам. Многие семьи предпочли не слишком отдаляться от родного села и обосноваться где-то поблизости. Так возникла населенная местность Ланджар, которая просуществовала недолго. Таким образом, начиная с 1922 года село Знджрлу перестало существовать.

Дедовский дом

Был 1963 год. Николай был 15-летним мальчиком. Дед был еще жив. Из России и других республик приехали его братья, и они вместе решили побывать в своем родном «селе». Николай также был с ними. Доехав до склона горы, они сошли с машины. Они друг другу о чем-то рассказывали, вспоминали, что и как произошло в прошлом, кто где воевал, кто где был убит. Именно так, беседуя и предаваясь воспоминаниям прошлого, они дошли до села. Юному Николаю особенно запомнилась одна из услышанных историй: «Именно здесь, на этом месте была убита твоя мать,- обратившись к отцу Николая, сказал его дед.- Однако перед смертью она успела отбросить тебя вон в ту яму. Благодаря ей ты выжил».

Дойдя до села, они пошли и остановились у груды камней. Дед сказал, что это был их дом. После этой поездки все в семье знали, что у них есть родное село и дом.

А с 1975 года в роду Сарухана это стало традицией: все от мала до велика отправлялись в свое родное село, приносили жертву в память о своих предках и за упокой души. Затем все располагались во дворике церкви Сурб Карапет, накрывали стол и посвящали этот день всем тем, кто отошел в мир иной. В этот день все непременно были здесь - из различных уголков света, кто из России, кто из другой страны. Собирались более ста внуков и правнуков Сарухана. И так было каждый год вплоть до 1980 года, когда не стало деда и других представителей старшего поколения.

- И вот в один из дней, приблизительно три года назад, я подумал и решил, что я сам должен восстановить эту старую традицию рода Сарухана. Подумал и отправил весточки во все уголки СНГ, где жили мои родные. Я известил их о том, что каждый год, в предпоследнюю субботу июля, мы будем все вместе собираться в нашем родном селе,- рассказывает Николай.

И они вновь собрались. В первый раз приехали около 70 человек, но с каждым годом это число увеличивалось.

А кто свечки будет продавать?

Затем Николай подумал и решил: на этой земле жили мои предки, почему бы не восстановить разрушенную часовню нашего села? От часовни же остался один-единственный камень, на котором люди продолжали ставить свечки.

Строительство было начато. Однако вместо того, чтобы восстановить прежнюю часовню, Николай построил новую. Проект новой часовни выполнил друг-архитектор, они вместе все решили, уточнили и пришли к согласию.

Представьте себе, участок земли в горах, где нет электричества, воды и дорог. Возможно ли там что-то построить? Но выход нашелся. В Ереване была полностью изготовлена металлическая конструкция, которую на панелевозе с помощью подъемного крана надо было транспортировать в Знджрлу. А дороги как таковой там нет, на расстоянии 10 км тянутся сплошные грунтовые земли. Не ехать же сквозь села и населенные пункты, а как вывести эту громадину из Еревана?..

- С нами будто было Божье благословение. Нам удалось провести эту огромную конструкцию под мостами и довести ее до места в целости и сохранности.

Уже на месте, с помощью небольших электродвижков и помп качая воду, благополучно завершили строительство. Часовня была готова. На стенах - с трудом раздобытые иконы. Церковный колокол был специально привезен аж из Воронежа. Все было сделано. Николай обратился в Первопрестольный Эчмиадзин с просьбой освятить часовню. И знаете, каким был первый вопрос, заданный в Араратской епархии человеку, построившему еще один Храм Божий? «А кто свечки будет продавать?» «Свечей продавать не будем»,- успокоил Николай служителей Божьих. После этого просьба была удовлетворена, и молельное место освятили.

И действительно, свечей здесь не продают. Николай при каждом посещении часовни оставляет здесь купленную им толстую связку свечей - кому надо бери и возжигай.

Со временем Николай Шабоян расширил свое хозяйство. Построил «беседку», рассчитанную на 100 человек. Рядом установил мангал. В специальном металлическом ящике поместил всю необходимую утварь для жертвоприношений. Причем все желающие могут воспользоваться этим, двери здесь всегда открыты.

Вслед за этим было начато озеленение территории, в первый раз он посадил 150 деревьев, потом еще больше. Соорудил изгородь, чтобы скотина не повредила насаждения. Дорогу к часовне выложил мозаикой. Одним словом, были созданы все необходимые условия.

- И туалет построил,- шутя говорит Николай.

Ну а когда столько уже понастроил, очередь теперь за возведением дома. Это будет маленький домик с камином и всеми необходимыми условиями для жизни. Дом будет построен по специальному проекту и в специально выбранном месте, на вершине холма. В доме будут большие окна, чтобы вся панорама была как на ладони. Проект уже готов, строительство начнется, как только потеплеет погода.

И знаете, что для Николая самое главное - чтобы на дороге были указатели. На которых бы значилось, сколько километров до села Знджрлу, сколько километров - до церкви Святой Троицы. А самое главное, Николай хочет пронумеровать свой дом - чтобы на его стене была табличка «Дом № 1 села Знджрлу». Возможно, его пример заденет за живое и других, и они тоже придут и построят здесь дома. Сам он, впрочем, не думает, что таким образом заново строит село. Он лишь строит-восстанавливает свою часть села, свою часть Знджрлу, где мужественно и достойно жили и будут продолжать жить наследники дома Сарухана.